Hôm nay Boss và Bạn thân mời đi Tp Baguio Cách Makati 6 hour Qua nhiều đoạn đường đèo ngoạn mục

Hôm nay Boss? và Bạn thân , mời đi Tp Baguio ! Cách Makati 6 hour ! Qua nhiều đoạn đường đèo , ngoạn mục ! ? ! Mây vờn bay trên lưng Trời ! Tôi thấy ~ ngôi nhà mái đỏ , ẩn dưới thung lũng sâu , chen chúc với bạt ngàn thông xanh ! Vào Trung Tâm Tp , ngẩn ngơ nhìn những con đường dốc , điểm bụi hoa vàng , tôi ngỡ mình đang ở Seattle với khí hậu se lạnh ?của Đà Lạt sương mù ! ❤️ Căn phòng nhỏ , bedsheets với cành hoa thêu ! rơi trên nền trắng ! Thật dịu êm tình bạn ??Feeling happy !

Trăng như quả thị chín vàng Để cho cô Tấm nhẹ nhàng bước ra Trăng như là chiếc bánh đa Để cho cu Tí dâng quà biếu ông

”Trăng như quả thị chín vàng Để cho cô Tấm nhẹ nhàng bước ra Trăng như là chiếc bánh đa Để cho cu Tí dâng quà biếu ông. Trăng như trái bưởi, trái bong Để cây mang nặng uốn cong vòm trời. Trăng là quà tặng mọi người Đêm rằm tỏa sáng, muôn lời múa ca. Trăng như gương mặt tươi hoa Yêu thương mẹ gọi luôn là Bé Trăng!” #bàithơtếttrungthu

TÌNH PHAI Anh là gì em hãy nói ra đi Những nghĩ suy thứ gì đang chất chứa Có hay chăng chỉ là một lời hứa Câu răng long đầu bạc tựa suốt đời Anh là gì nơi xứ lạ chơi vơi Vắng bước chân niềm vui tìm đâu hỡi Lối hẹn xưa bây giờ xa vời vợi Phố lu mờ chiều vắng nổi đơn coi Anh là gì trong ánh mắt xa xôi Em của tôi mình nên đôi vai ngẫu Sáo sang sông có bao giờ sáo đậu Đó vườn hoang còn đâu những tháng ngày Anh là gì trong gió lộng chiều nay Ai có hay vương nồng say của cỏ Chiếc lá rơi nhẹ nhàng nơi phương đó Có người ngồi lặng ngó về xa xa Anh là gì trong vũ trụ bao la Ta lỡ bước ngang qua đời hối hả Lối thu xưa đã từng là tất cả Nay lại về lại trả với thời gian TruongGiang 10 10 17

TÌNH PHAI // Anh là gì em hãy nói ra đi Những nghĩ suy thứ gì đang chất chứa Có hay chăng chỉ là một lời hứa Câu răng long đầu bạc tựa suốt đời Anh là gì nơi xứ lạ chơi vơi Vắng bước chân niềm vui tìm đâu hỡi Lối hẹn xưa bây giờ xa vời vợi Phố lu mờ chiều vắng nổi đơn coi Anh là gì trong ánh mắt xa xôi Em của tôi mình nên đôi vai ngẫu Sáo sang sông có bao giờ sáo đậu Đó vườn hoang còn đâu những tháng ngày Anh là gì trong gió lộng chiều nay Ai có hay vương nồng say của cỏ Chiếc lá rơi nhẹ nhàng nơi phương đó Có người ngồi lặng ngó về xa xa Anh là gì trong vũ trụ bao la Ta lỡ bước ngang qua đời hối hả Lối thu xưa đã từng là tất cả Nay lại về lại trả với thời gian. TruongGiang 10.10.17

Năm cũ sắp qua năm mới sắp đến

Năm cũ sắp qua, năm mới sắp đến. Để giúp mọi người hiểu rõ việc phát tâm hướng thiện, tu nhân tích đức đạt hiệu quả cao nhất, tôi xin giới thiệu những yêu cầu cơ bản và phương pháp tiêu chuẩn của phép dâng hương lễ Phật cầu phúc, cầu an…
Những ngày đầu năm mới, nhân dân thường kết hợp du xuân vãn cảnh với tiến hành các nghi lễ truyền thống, trong đó có cầu cúng.
Ý nghĩa lớn nhất của việc dâng hương lễ Phật là sự tôn kính, ngưỡng vọng công đức của Đức Phật đối với chúng sinh, nguyện vì chúng sinh giác ngộ, hướng thiện, tu thân chính đạo. Hai tay dâng nén hương trong sự thành kính và tâm niệm như vậy thì đương nhiên “hữu cầu tất ứng”, chẳng cần sớ tấu, vái lạy hay bất kỳ lễ nghi rườm rà nào khác. Thắp hương lễ Phật là tâm nguyện rũ bỏ vinh nhục đời thường, tự thấy lòng mình thanh tịnh, như nhiên tự tại, vạn sự như mây khói, thả hồn về chốn niết bàn, nên không cần sớ tấu quỳ lạy, dâng lễ lớn bé phàm tục. Bởi vậy tiêu nhân mặc khách thỏa sức nhàn du, đầu năm lễ chùa không thắp hương mà tâm hương về cõi Phật, không cầu an mà tự nhiên an.
Cúng dàng lễ Phật, Bồ Tát có nhiều loại lễ vật, nhưng thông thường chỉ dùng hương hoa, phẩm quả. Hoa tươi là biểu thị “nhân”, quả tươi là biểu thị “quả” trong quan niệm “nhân – quả” của đạo Phật, cúng Phật chỉ cần hoa và quả. Nếu điều kiện không cho phép, chỉ dâng một chén nước trong biểu thị “thanh khiết, an bình” để cúng Phật là đủ, nhất thiết không tham rượu thịt, xôi chè thông tục. Trong 6 lễ vật cúng dàng đức Phật: Hương, hoa, đèn (nến), oản (phẩm), quả và âm nhạc (kinh), chỉ có 1 thứ cũng được.
Dâng hương biểu thị những ý nghĩa như sau: Thành tâm cúng dàng, tiếp dẫn chúng sinh; chuyển luân tín niệm trong pháp giới hư không, cảm ứng thập phương tam bảo; biểu thị thức tỉnh đệ tử Phật môn vô tư phụng hiến; biểu thị giới định chân hương, ngầm ý chuyên tâm tu giới, định – huệ – tức diệt tham – sân – si. Bởi Phật chẳng tham của tục trần giới hương đăng, chỉ mong chúng sinh chân tâm, định hương hướng Phật.
1. Dâng hương cầu tài liệu có được chăng?
Kinh Phật dạy rằng “Phật thị môn trung, hữu cầu tất ứng”, nghĩa là cầu tài cần đúng phép đúng lí, nhà Phật gọi đó là “bố thí”. Nói một cách dễ hiểu hơn là muốn cầu tài cầu phúc, trước hết phải biết bố thí, trồng cây phúc đức. Bố thí là nhân, cầu tài cầu phúc là quả. Kinh Phật nói “từ bi hỷ xả (xá)” thì trong đó xả là “nhân”, đắc (được) là “quả”, cho nên được và mất chỉ là một mà thôi. Nói cụ thể hơn, phúc đức của mình là do mình làm ra, chẳng Phật nào cho cả. Vì thế kinh Phật mới nói: “Mệnh do mình tạo ra, phúc do mình tự cầu”.
2. Thắp hương lễ Phật cầu điều gì?
Bỏ điều tà ác, lòng không ám bụi trần, đương nhiên nhận phúc lộc vô biên; bởi không tham thì không ai lừa được mình, bởi không tà thì ma quỷ không dám phạm, thế chẳng phải là bình an mạnh khỏe cả thân thể và tâm hồn hay sao. Cho nên lễ Phật cầu an không nên tự tư tự lợi, rắp tâm tổn hại kẻ khác, lợi cho mình; thành tâm chúc nguyện cho mọi người bình an may mắn, nguyện chúng sinh và toàn xã hội an bình thì công đức vô lượng. Đầu xuân vãn cảnh, lễ Phật, kinh Phật dạy rằng: “Lễ Phật một vái, diệt tội hà sa; niệm Phật một tiếng, phúc tăng vô lượng”.
3. Lễ Phật, bồ tát, thắp mấy nén hương?
Thắp 3 nén hương là chuẩn nhất, nó biểu thị “giới – định – huệ”, tức là “tam vô lậu”; đồng thời biểu thị cúng dàng Phật – Pháp – Tăng (tam bảo). Kinh sách gọi việc thắp 3 nén hương là “trí tuệ văn minh”, ba nén hương thơm một lòng thành kính. Nhưng trong điều kiện chùa chiền đông đúc, không cần thắp hương, thành tâm niệm Phật đã đạt công đức vô lượng.
4. Chắp hương trên tay để bái Phật có đúng không?
Không đúng! Thắp 3 nén hương, cắm nén thứ nhất ở giữa, tâm niệm “cúng dàng đức Phật, giác ngộ bất mê”, nén thứ hai cắm bên phải, tâm niệm “cúng dàng Pháp, chính nhi bất tà”, cắm nén thứ ba bên trái, tâm niệm “ cúng dàng Tăng, tịnh nhi bất nhiễm”. Thắp xong chắp tay kính tâm lễ Phật.
Ngoài ra, còn các giới luật cần phải tôn trọng, cao nhất là tâm niệm “việc ác quyết không làm, việc thiện quyết không bỏ”. Nguyện “không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói bừa, không say rượu” đó là ngũ giới, đồng thời không đi vào cửa chính, không đứng vái ở chính điện vì đó là vị trí lễ của trụ trì… ??????

HÀ NỘI MỘT MÙA ĐÔNG Hồ Tĩnh Tâm tặng các bạn facebookger Hà Nội Đi xa nhớ về mùa đông Hà Nội Heo may giá mặt Hồ Tây chiều nào Đường Cổ Ngư hàng liễu lặng nhìn theo Tóc em dài gieo thương nhớ tương tư Chiều nghiêng theo tiếng đàn Lặng yên trên gác nghèo Một nỗi nhớ mai về Hà Nội Hà Nội Hà Nội ơi Hà Nội em tôi chỉ nói một lời Hoa sữa mùa thu thơm nao niết Ngõ phố về đâu chỉ em mới biết Đêm treo nghiêng chếch một vầng trăng Lá me rụng âm thầm trong nỗi đợi Tiếng đàn chiều mưa xa vời vợi Cung sầu lên chơi vơi Dạ khúc cuộc đời Ai hát cho ai lời bông hoa đại Chùa Quán Sứ chuông chùa rung ngân mãi Con bọ vừng chong chóng tuổi thơ nhau Tuổi thơ qua bỏ hết tuổi trầu cau Hà Nội anh và em một thời lửa máu Ở hai đầu đau đáu Mưa phùn rây qua nhịp cầu sắt Long Biên Làng hoa Ngọc Hà kể chuyện nàng tiên Ngôi sao vuông sáng trời Hà Nội Mùa đông ấy chia tay nhau rất vội Sáng rực trời rồng lửa Thăng Long Sông Hồng uốn cong Thắt mềm dải lụa Bên kia là làng hoa làng lúa Bên này bó cẩm chướng em trao Hà Nội thanh thao Rơm rớm nỗi buồn xa cách Những dặm đường đạn bom thử thách Hà Nội gần trong một vòng tay Hà nội em và tôi có được mấy ngày Mặt Hồ Gươm hoa lộc vừng rắc đỏ Nỗi niềm theo ngọn gió Hà Nội Hà Nội ơi HTT

HÀ NỘI MỘT MÙA ĐÔNG Hồ Tĩnh Tâm (tặng các bạn facebookger Hà Nội) Đi xa nhớ về mùa đông Hà Nội Heo may giá mặt Hồ Tây chiều nào Đường Cổ Ngư hàng liễu lặng nhìn theo Tóc em dài gieo thương nhớ tương tư Chiều nghiêng theo tiếng đàn Lặng yên trên gác nghèo Một nỗi nhớ mai về Hà Nội Hà Nội Hà Nội ơi Hà Nội em tôi chỉ nói một lời Hoa sữa mùa thu thơm nao niết Ngõ phố về đâu chỉ em mới biết Đêm treo nghiêng chếch một vầng trăng Lá me rụng âm thầm trong nỗi đợi Tiếng đàn chiều mưa xa vời vợi Cung sầu lên chơi vơi Dạ khúc cuộc đời Ai hát cho ai lời bông hoa đại Chùa Quán Sứ chuông chùa rung ngân mãi Con bọ vừng chong chóng tuổi thơ nhau Tuổi thơ qua bỏ hết tuổi trầu cau Hà Nội anh và em một thời lửa máu Ở hai đầu đau đáu Mưa phùn rây qua nhịp cầu sắt Long Biên Làng hoa Ngọc Hà kể chuyện nàng tiên Ngôi sao vuông sáng trời Hà Nội Mùa đông ấy chia tay nhau rất vội Sáng rực trời rồng lửa Thăng Long Sông Hồng uốn cong Thắt mềm dải lụa Bên kia là làng hoa làng lúa Bên này bó cẩm chướng em trao Hà Nội thanh thao Rơm rớm nỗi buồn xa cách Những dặm đường đạn bom thử thách Hà Nội gần trong một vòng tay Hà nội em và tôi có được mấy ngày Mặt Hồ Gươm hoa lộc vừng rắc đỏ Nỗi niềm theo ngọn gió Hà Nội Hà Nội ơi HTT

Năm cũ sắp qua năm mới sắp đến

Năm cũ sắp qua, năm mới sắp đến. Để giúp mọi người hiểu rõ việc phát tâm hướng thiện, tu nhân tích đức đạt hiệu quả cao nhất, tôi xin giới thiệu những yêu cầu cơ bản và phương pháp tiêu chuẩn của phép dâng hương lễ Phật cầu phúc, cầu an…
Những ngày đầu năm mới, nhân dân thường kết hợp du xuân vãn cảnh với tiến hành các nghi lễ truyền thống, trong đó có cầu cúng.
Ý nghĩa lớn nhất của việc dâng hương lễ Phật là sự tôn kính, ngưỡng vọng công đức của Đức Phật đối với chúng sinh, nguyện vì chúng sinh giác ngộ, hướng thiện, tu thân chính đạo. Hai tay dâng nén hương trong sự thành kính và tâm niệm như vậy thì đương nhiên “hữu cầu tất ứng”, chẳng cần sớ tấu, vái lạy hay bất kỳ lễ nghi rườm rà nào khác. Thắp hương lễ Phật là tâm nguyện rũ bỏ vinh nhục đời thường, tự thấy lòng mình thanh tịnh, như nhiên tự tại, vạn sự như mây khói, thả hồn về chốn niết bàn, nên không cần sớ tấu quỳ lạy, dâng lễ lớn bé phàm tục. Bởi vậy tiêu nhân mặc khách thỏa sức nhàn du, đầu năm lễ chùa không thắp hương mà tâm hương về cõi Phật, không cầu an mà tự nhiên an.
Cúng dàng lễ Phật, Bồ Tát có nhiều loại lễ vật, nhưng thông thường chỉ dùng hương hoa, phẩm quả. Hoa tươi là biểu thị “nhân”, quả tươi là biểu thị “quả” trong quan niệm “nhân – quả” của đạo Phật, cúng Phật chỉ cần hoa và quả. Nếu điều kiện không cho phép, chỉ dâng một chén nước trong biểu thị “thanh khiết, an bình” để cúng Phật là đủ, nhất thiết không tham rượu thịt, xôi chè thông tục. Trong 6 lễ vật cúng dàng đức Phật: Hương, hoa, đèn (nến), oản (phẩm), quả và âm nhạc (kinh), chỉ có 1 thứ cũng được.
Dâng hương biểu thị những ý nghĩa như sau: Thành tâm cúng dàng, tiếp dẫn chúng sinh; chuyển luân tín niệm trong pháp giới hư không, cảm ứng thập phương tam bảo; biểu thị thức tỉnh đệ tử Phật môn vô tư phụng hiến; biểu thị giới định chân hương, ngầm ý chuyên tâm tu giới, định – huệ – tức diệt tham – sân – si. Bởi Phật chẳng tham của tục trần giới hương đăng, chỉ mong chúng sinh chân tâm, định hương hướng Phật.
1. Dâng hương cầu tài liệu có được chăng?
Kinh Phật dạy rằng “Phật thị môn trung, hữu cầu tất ứng”, nghĩa là cầu tài cần đúng phép đúng lí, nhà Phật gọi đó là “bố thí”. Nói một cách dễ hiểu hơn là muốn cầu tài cầu phúc, trước hết phải biết bố thí, trồng cây phúc đức. Bố thí là nhân, cầu tài cầu phúc là quả. Kinh Phật nói “từ bi hỷ xả (xá)” thì trong đó xả là “nhân”, đắc (được) là “quả”, cho nên được và mất chỉ là một mà thôi. Nói cụ thể hơn, phúc đức của mình là do mình làm ra, chẳng Phật nào cho cả. Vì thế kinh Phật mới nói: “Mệnh do mình tạo ra, phúc do mình tự cầu”.
2. Thắp hương lễ Phật cầu điều gì?
Bỏ điều tà ác, lòng không ám bụi trần, đương nhiên nhận phúc lộc vô biên; bởi không tham thì không ai lừa được mình, bởi không tà thì ma quỷ không dám phạm, thế chẳng phải là bình an mạnh khỏe cả thân thể và tâm hồn hay sao. Cho nên lễ Phật cầu an không nên tự tư tự lợi, rắp tâm tổn hại kẻ khác, lợi cho mình; thành tâm chúc nguyện cho mọi người bình an may mắn, nguyện chúng sinh và toàn xã hội an bình thì công đức vô lượng. Đầu xuân vãn cảnh, lễ Phật, kinh Phật dạy rằng: “Lễ Phật một vái, diệt tội hà sa; niệm Phật một tiếng, phúc tăng vô lượng”.
3. Lễ Phật, bồ tát, thắp mấy nén hương?
Thắp 3 nén hương là chuẩn nhất, nó biểu thị “giới – định – huệ”, tức là “tam vô lậu”; đồng thời biểu thị cúng dàng Phật – Pháp – Tăng (tam bảo). Kinh sách gọi việc thắp 3 nén hương là “trí tuệ văn minh”, ba nén hương thơm một lòng thành kính. Nhưng trong điều kiện chùa chiền đông đúc, không cần thắp hương, thành tâm niệm Phật đã đạt công đức vô lượng.
4. Chắp hương trên tay để bái Phật có đúng không?
Không đúng! Thắp 3 nén hương, cắm nén thứ nhất ở giữa, tâm niệm “cúng dàng đức Phật, giác ngộ bất mê”, nén thứ hai cắm bên phải, tâm niệm “cúng dàng Pháp, chính nhi bất tà”, cắm nén thứ ba bên trái, tâm niệm “ cúng dàng Tăng, tịnh nhi bất nhiễm”. Thắp xong chắp tay kính tâm lễ Phật.
Ngoài ra, còn các giới luật cần phải tôn trọng, cao nhất là tâm niệm “việc ác quyết không làm, việc thiện quyết không bỏ”. Nguyện “không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói bừa, không say rượu” đó là ngũ giới, đồng thời không đi vào cửa chính, không đứng vái ở chính điện vì đó là vị trí lễ của trụ trì… ??????

HÀ NỘI MỘT MÙA ĐÔNG Hồ Tĩnh Tâm tặng các bạn facebookger Hà Nội Đi xa nhớ về mùa đông Hà Nội Heo may giá mặt Hồ Tây chiều nào Đường Cổ Ngư hàng liễu lặng nhìn theo Tóc em dài gieo thương nhớ tương tư Chiều nghiêng theo tiếng đàn Lặng yên trên gác nghèo Một nỗi nhớ mai về Hà Nội Hà Nội Hà Nội ơi Hà Nội em tôi chỉ nói một lời Hoa sữa mùa thu thơm nao niết Ngõ phố về đâu chỉ em mới biết Đêm treo nghiêng chếch một vầng trăng Lá me rụng âm thầm trong nỗi đợi Tiếng đàn chiều mưa xa vời vợi Cung sầu lên chơi vơi Dạ khúc cuộc đời Ai hát cho ai lời bông hoa đại Chùa Quán Sứ chuông chùa rung ngân mãi Con bọ vừng chong chóng tuổi thơ nhau Tuổi thơ qua bỏ hết tuổi trầu cau Hà Nội anh và em một thời lửa máu Ở hai đầu đau đáu Mưa phùn rây qua nhịp cầu sắt Long Biên Làng hoa Ngọc Hà kể chuyện nàng tiên Ngôi sao vuông sáng trời Hà Nội Mùa đông ấy chia tay nhau rất vội Sáng rực trời rồng lửa Thăng Long Sông Hồng uốn cong Thắt mềm dải lụa Bên kia là làng hoa làng lúa Bên này bó cẩm chướng em trao Hà Nội thanh thao Rơm rớm nỗi buồn xa cách Những dặm đường đạn bom thử thách Hà Nội gần trong một vòng tay Hà nội em và tôi có được mấy ngày Mặt Hồ Gươm hoa lộc vừng rắc đỏ Nỗi niềm theo ngọn gió Hà Nội Hà Nội ơi HTT

HÀ NỘI MỘT MÙA ĐÔNG Hồ Tĩnh Tâm (tặng các bạn facebookger Hà Nội) Đi xa nhớ về mùa đông Hà Nội Heo may giá mặt Hồ Tây chiều nào Đường Cổ Ngư hàng liễu lặng nhìn theo Tóc em dài gieo thương nhớ tương tư Chiều nghiêng theo tiếng đàn Lặng yên trên gác nghèo Một nỗi nhớ mai về Hà Nội Hà Nội Hà Nội ơi Hà Nội em tôi chỉ nói một lời Hoa sữa mùa thu thơm nao niết Ngõ phố về đâu chỉ em mới biết Đêm treo nghiêng chếch một vầng trăng Lá me rụng âm thầm trong nỗi đợi Tiếng đàn chiều mưa xa vời vợi Cung sầu lên chơi vơi Dạ khúc cuộc đời Ai hát cho ai lời bông hoa đại Chùa Quán Sứ chuông chùa rung ngân mãi Con bọ vừng chong chóng tuổi thơ nhau Tuổi thơ qua bỏ hết tuổi trầu cau Hà Nội anh và em một thời lửa máu Ở hai đầu đau đáu Mưa phùn rây qua nhịp cầu sắt Long Biên Làng hoa Ngọc Hà kể chuyện nàng tiên Ngôi sao vuông sáng trời Hà Nội Mùa đông ấy chia tay nhau rất vội Sáng rực trời rồng lửa Thăng Long Sông Hồng uốn cong Thắt mềm dải lụa Bên kia là làng hoa làng lúa Bên này bó cẩm chướng em trao Hà Nội thanh thao Rơm rớm nỗi buồn xa cách Những dặm đường đạn bom thử thách Hà Nội gần trong một vòng tay Hà nội em và tôi có được mấy ngày Mặt Hồ Gươm hoa lộc vừng rắc đỏ Nỗi niềm theo ngọn gió Hà Nội Hà Nội ơi HTT

Năm cũ sắp qua năm mới sắp đến

Năm cũ sắp qua, năm mới sắp đến. Để giúp mọi người hiểu rõ việc phát tâm hướng thiện, tu nhân tích đức đạt hiệu quả cao nhất, tôi xin giới thiệu những yêu cầu cơ bản và phương pháp tiêu chuẩn của phép dâng hương lễ Phật cầu phúc, cầu an…
Những ngày đầu năm mới, nhân dân thường kết hợp du xuân vãn cảnh với tiến hành các nghi lễ truyền thống, trong đó có cầu cúng.
Ý nghĩa lớn nhất của việc dâng hương lễ Phật là sự tôn kính, ngưỡng vọng công đức của Đức Phật đối với chúng sinh, nguyện vì chúng sinh giác ngộ, hướng thiện, tu thân chính đạo. Hai tay dâng nén hương trong sự thành kính và tâm niệm như vậy thì đương nhiên “hữu cầu tất ứng”, chẳng cần sớ tấu, vái lạy hay bất kỳ lễ nghi rườm rà nào khác. Thắp hương lễ Phật là tâm nguyện rũ bỏ vinh nhục đời thường, tự thấy lòng mình thanh tịnh, như nhiên tự tại, vạn sự như mây khói, thả hồn về chốn niết bàn, nên không cần sớ tấu quỳ lạy, dâng lễ lớn bé phàm tục. Bởi vậy tiêu nhân mặc khách thỏa sức nhàn du, đầu năm lễ chùa không thắp hương mà tâm hương về cõi Phật, không cầu an mà tự nhiên an.
Cúng dàng lễ Phật, Bồ Tát có nhiều loại lễ vật, nhưng thông thường chỉ dùng hương hoa, phẩm quả. Hoa tươi là biểu thị “nhân”, quả tươi là biểu thị “quả” trong quan niệm “nhân – quả” của đạo Phật, cúng Phật chỉ cần hoa và quả. Nếu điều kiện không cho phép, chỉ dâng một chén nước trong biểu thị “thanh khiết, an bình” để cúng Phật là đủ, nhất thiết không tham rượu thịt, xôi chè thông tục. Trong 6 lễ vật cúng dàng đức Phật: Hương, hoa, đèn (nến), oản (phẩm), quả và âm nhạc (kinh), chỉ có 1 thứ cũng được.
Dâng hương biểu thị những ý nghĩa như sau: Thành tâm cúng dàng, tiếp dẫn chúng sinh; chuyển luân tín niệm trong pháp giới hư không, cảm ứng thập phương tam bảo; biểu thị thức tỉnh đệ tử Phật môn vô tư phụng hiến; biểu thị giới định chân hương, ngầm ý chuyên tâm tu giới, định – huệ – tức diệt tham – sân – si. Bởi Phật chẳng tham của tục trần giới hương đăng, chỉ mong chúng sinh chân tâm, định hương hướng Phật.
1. Dâng hương cầu tài liệu có được chăng?
Kinh Phật dạy rằng “Phật thị môn trung, hữu cầu tất ứng”, nghĩa là cầu tài cần đúng phép đúng lí, nhà Phật gọi đó là “bố thí”. Nói một cách dễ hiểu hơn là muốn cầu tài cầu phúc, trước hết phải biết bố thí, trồng cây phúc đức. Bố thí là nhân, cầu tài cầu phúc là quả. Kinh Phật nói “từ bi hỷ xả (xá)” thì trong đó xả là “nhân”, đắc (được) là “quả”, cho nên được và mất chỉ là một mà thôi. Nói cụ thể hơn, phúc đức của mình là do mình làm ra, chẳng Phật nào cho cả. Vì thế kinh Phật mới nói: “Mệnh do mình tạo ra, phúc do mình tự cầu”.
2. Thắp hương lễ Phật cầu điều gì?
Bỏ điều tà ác, lòng không ám bụi trần, đương nhiên nhận phúc lộc vô biên; bởi không tham thì không ai lừa được mình, bởi không tà thì ma quỷ không dám phạm, thế chẳng phải là bình an mạnh khỏe cả thân thể và tâm hồn hay sao. Cho nên lễ Phật cầu an không nên tự tư tự lợi, rắp tâm tổn hại kẻ khác, lợi cho mình; thành tâm chúc nguyện cho mọi người bình an may mắn, nguyện chúng sinh và toàn xã hội an bình thì công đức vô lượng. Đầu xuân vãn cảnh, lễ Phật, kinh Phật dạy rằng: “Lễ Phật một vái, diệt tội hà sa; niệm Phật một tiếng, phúc tăng vô lượng”.
3. Lễ Phật, bồ tát, thắp mấy nén hương?
Thắp 3 nén hương là chuẩn nhất, nó biểu thị “giới – định – huệ”, tức là “tam vô lậu”; đồng thời biểu thị cúng dàng Phật – Pháp – Tăng (tam bảo). Kinh sách gọi việc thắp 3 nén hương là “trí tuệ văn minh”, ba nén hương thơm một lòng thành kính. Nhưng trong điều kiện chùa chiền đông đúc, không cần thắp hương, thành tâm niệm Phật đã đạt công đức vô lượng.
4. Chắp hương trên tay để bái Phật có đúng không?
Không đúng! Thắp 3 nén hương, cắm nén thứ nhất ở giữa, tâm niệm “cúng dàng đức Phật, giác ngộ bất mê”, nén thứ hai cắm bên phải, tâm niệm “cúng dàng Pháp, chính nhi bất tà”, cắm nén thứ ba bên trái, tâm niệm “ cúng dàng Tăng, tịnh nhi bất nhiễm”. Thắp xong chắp tay kính tâm lễ Phật.
Ngoài ra, còn các giới luật cần phải tôn trọng, cao nhất là tâm niệm “việc ác quyết không làm, việc thiện quyết không bỏ”. Nguyện “không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói bừa, không say rượu” đó là ngũ giới, đồng thời không đi vào cửa chính, không đứng vái ở chính điện vì đó là vị trí lễ của trụ trì… ??????

HÀ NỘI MỘT MÙA ĐÔNG Hồ Tĩnh Tâm tặng các bạn facebookger Hà Nội Đi xa nhớ về mùa đông Hà Nội Heo may giá mặt Hồ Tây chiều nào Đường Cổ Ngư hàng liễu lặng nhìn theo Tóc em dài gieo thương nhớ tương tư Chiều nghiêng theo tiếng đàn Lặng yên trên gác nghèo Một nỗi nhớ mai về Hà Nội Hà Nội Hà Nội ơi Hà Nội em tôi chỉ nói một lời Hoa sữa mùa thu thơm nao niết Ngõ phố về đâu chỉ em mới biết Đêm treo nghiêng chếch một vầng trăng Lá me rụng âm thầm trong nỗi đợi Tiếng đàn chiều mưa xa vời vợi Cung sầu lên chơi vơi Dạ khúc cuộc đời Ai hát cho ai lời bông hoa đại Chùa Quán Sứ chuông chùa rung ngân mãi Con bọ vừng chong chóng tuổi thơ nhau Tuổi thơ qua bỏ hết tuổi trầu cau Hà Nội anh và em một thời lửa máu Ở hai đầu đau đáu Mưa phùn rây qua nhịp cầu sắt Long Biên Làng hoa Ngọc Hà kể chuyện nàng tiên Ngôi sao vuông sáng trời Hà Nội Mùa đông ấy chia tay nhau rất vội Sáng rực trời rồng lửa Thăng Long Sông Hồng uốn cong Thắt mềm dải lụa Bên kia là làng hoa làng lúa Bên này bó cẩm chướng em trao Hà Nội thanh thao Rơm rớm nỗi buồn xa cách Những dặm đường đạn bom thử thách Hà Nội gần trong một vòng tay Hà nội em và tôi có được mấy ngày Mặt Hồ Gươm hoa lộc vừng rắc đỏ Nỗi niềm theo ngọn gió Hà Nội Hà Nội ơi HTT

HÀ NỘI MỘT MÙA ĐÔNG Hồ Tĩnh Tâm (tặng các bạn facebookger Hà Nội) Đi xa nhớ về mùa đông Hà Nội Heo may giá mặt Hồ Tây chiều nào Đường Cổ Ngư hàng liễu lặng nhìn theo Tóc em dài gieo thương nhớ tương tư Chiều nghiêng theo tiếng đàn Lặng yên trên gác nghèo Một nỗi nhớ mai về Hà Nội Hà Nội Hà Nội ơi Hà Nội em tôi chỉ nói một lời Hoa sữa mùa thu thơm nao niết Ngõ phố về đâu chỉ em mới biết Đêm treo nghiêng chếch một vầng trăng Lá me rụng âm thầm trong nỗi đợi Tiếng đàn chiều mưa xa vời vợi Cung sầu lên chơi vơi Dạ khúc cuộc đời Ai hát cho ai lời bông hoa đại Chùa Quán Sứ chuông chùa rung ngân mãi Con bọ vừng chong chóng tuổi thơ nhau Tuổi thơ qua bỏ hết tuổi trầu cau Hà Nội anh và em một thời lửa máu Ở hai đầu đau đáu Mưa phùn rây qua nhịp cầu sắt Long Biên Làng hoa Ngọc Hà kể chuyện nàng tiên Ngôi sao vuông sáng trời Hà Nội Mùa đông ấy chia tay nhau rất vội Sáng rực trời rồng lửa Thăng Long Sông Hồng uốn cong Thắt mềm dải lụa Bên kia là làng hoa làng lúa Bên này bó cẩm chướng em trao Hà Nội thanh thao Rơm rớm nỗi buồn xa cách Những dặm đường đạn bom thử thách Hà Nội gần trong một vòng tay Hà nội em và tôi có được mấy ngày Mặt Hồ Gươm hoa lộc vừng rắc đỏ Nỗi niềm theo ngọn gió Hà Nội Hà Nội ơi HTT

Năm cũ sắp qua năm mới sắp đến

Năm cũ sắp qua, năm mới sắp đến. Để giúp mọi người hiểu rõ việc phát tâm hướng thiện, tu nhân tích đức đạt hiệu quả cao nhất, tôi xin giới thiệu những yêu cầu cơ bản và phương pháp tiêu chuẩn của phép dâng hương lễ Phật cầu phúc, cầu an…
Những ngày đầu năm mới, nhân dân thường kết hợp du xuân vãn cảnh với tiến hành các nghi lễ truyền thống, trong đó có cầu cúng.
Ý nghĩa lớn nhất của việc dâng hương lễ Phật là sự tôn kính, ngưỡng vọng công đức của Đức Phật đối với chúng sinh, nguyện vì chúng sinh giác ngộ, hướng thiện, tu thân chính đạo. Hai tay dâng nén hương trong sự thành kính và tâm niệm như vậy thì đương nhiên “hữu cầu tất ứng”, chẳng cần sớ tấu, vái lạy hay bất kỳ lễ nghi rườm rà nào khác. Thắp hương lễ Phật là tâm nguyện rũ bỏ vinh nhục đời thường, tự thấy lòng mình thanh tịnh, như nhiên tự tại, vạn sự như mây khói, thả hồn về chốn niết bàn, nên không cần sớ tấu quỳ lạy, dâng lễ lớn bé phàm tục. Bởi vậy tiêu nhân mặc khách thỏa sức nhàn du, đầu năm lễ chùa không thắp hương mà tâm hương về cõi Phật, không cầu an mà tự nhiên an.
Cúng dàng lễ Phật, Bồ Tát có nhiều loại lễ vật, nhưng thông thường chỉ dùng hương hoa, phẩm quả. Hoa tươi là biểu thị “nhân”, quả tươi là biểu thị “quả” trong quan niệm “nhân – quả” của đạo Phật, cúng Phật chỉ cần hoa và quả. Nếu điều kiện không cho phép, chỉ dâng một chén nước trong biểu thị “thanh khiết, an bình” để cúng Phật là đủ, nhất thiết không tham rượu thịt, xôi chè thông tục. Trong 6 lễ vật cúng dàng đức Phật: Hương, hoa, đèn (nến), oản (phẩm), quả và âm nhạc (kinh), chỉ có 1 thứ cũng được.
Dâng hương biểu thị những ý nghĩa như sau: Thành tâm cúng dàng, tiếp dẫn chúng sinh; chuyển luân tín niệm trong pháp giới hư không, cảm ứng thập phương tam bảo; biểu thị thức tỉnh đệ tử Phật môn vô tư phụng hiến; biểu thị giới định chân hương, ngầm ý chuyên tâm tu giới, định – huệ – tức diệt tham – sân – si. Bởi Phật chẳng tham của tục trần giới hương đăng, chỉ mong chúng sinh chân tâm, định hương hướng Phật.
1. Dâng hương cầu tài liệu có được chăng?
Kinh Phật dạy rằng “Phật thị môn trung, hữu cầu tất ứng”, nghĩa là cầu tài cần đúng phép đúng lí, nhà Phật gọi đó là “bố thí”. Nói một cách dễ hiểu hơn là muốn cầu tài cầu phúc, trước hết phải biết bố thí, trồng cây phúc đức. Bố thí là nhân, cầu tài cầu phúc là quả. Kinh Phật nói “từ bi hỷ xả (xá)” thì trong đó xả là “nhân”, đắc (được) là “quả”, cho nên được và mất chỉ là một mà thôi. Nói cụ thể hơn, phúc đức của mình là do mình làm ra, chẳng Phật nào cho cả. Vì thế kinh Phật mới nói: “Mệnh do mình tạo ra, phúc do mình tự cầu”.
2. Thắp hương lễ Phật cầu điều gì?
Bỏ điều tà ác, lòng không ám bụi trần, đương nhiên nhận phúc lộc vô biên; bởi không tham thì không ai lừa được mình, bởi không tà thì ma quỷ không dám phạm, thế chẳng phải là bình an mạnh khỏe cả thân thể và tâm hồn hay sao. Cho nên lễ Phật cầu an không nên tự tư tự lợi, rắp tâm tổn hại kẻ khác, lợi cho mình; thành tâm chúc nguyện cho mọi người bình an may mắn, nguyện chúng sinh và toàn xã hội an bình thì công đức vô lượng. Đầu xuân vãn cảnh, lễ Phật, kinh Phật dạy rằng: “Lễ Phật một vái, diệt tội hà sa; niệm Phật một tiếng, phúc tăng vô lượng”.
3. Lễ Phật, bồ tát, thắp mấy nén hương?
Thắp 3 nén hương là chuẩn nhất, nó biểu thị “giới – định – huệ”, tức là “tam vô lậu”; đồng thời biểu thị cúng dàng Phật – Pháp – Tăng (tam bảo). Kinh sách gọi việc thắp 3 nén hương là “trí tuệ văn minh”, ba nén hương thơm một lòng thành kính. Nhưng trong điều kiện chùa chiền đông đúc, không cần thắp hương, thành tâm niệm Phật đã đạt công đức vô lượng.
4. Chắp hương trên tay để bái Phật có đúng không?
Không đúng! Thắp 3 nén hương, cắm nén thứ nhất ở giữa, tâm niệm “cúng dàng đức Phật, giác ngộ bất mê”, nén thứ hai cắm bên phải, tâm niệm “cúng dàng Pháp, chính nhi bất tà”, cắm nén thứ ba bên trái, tâm niệm “ cúng dàng Tăng, tịnh nhi bất nhiễm”. Thắp xong chắp tay kính tâm lễ Phật.
Ngoài ra, còn các giới luật cần phải tôn trọng, cao nhất là tâm niệm “việc ác quyết không làm, việc thiện quyết không bỏ”. Nguyện “không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói bừa, không say rượu” đó là ngũ giới, đồng thời không đi vào cửa chính, không đứng vái ở chính điện vì đó là vị trí lễ của trụ trì… ??????